نکات حقوقی
-
ماده ۱۰ قانون دیوان عدالت اداری
ماده ۱۰ قانون دیوان عدالت اداری صلاحیت و حدود اختیارات دیوان به قرار زیر است: ۱- رسیدگی به شکایات و تظلّمات و اعتراضات اشخاص حقیقی یا حقوقی از: الف – تصمیمات و اقدامات واحدهای دولتی اعم از وزارتخانه ها و سازمانها و موسسات و شرکتهای دولتی و شهرداریها و سازمان تامین اجتماعی و تشکیلات و نهادهای انقلابی و موسسات وابسته به آنها ب – تصمیمات و اقدامات ماموران واحدهای مذکور…
بیشتر بخوانید » -
شرایط جدید صدور دستور تخلیه فوری
با توجه به اصلاح ماده ۲ قانون روابط موجر و مستاجر سال ۷۶ در ماده ۶ قانون ساماندهی بازار زمین، مسکن و اجارهبها مصوب ۱۴۰۳/۲/۱۰ مجلس شورای اسلامی که مقرر داشته : ماده (۲) قانون روابط موجر و مستأجر مصوب ١٣٧۶/۵/٢۶ به شرح ذیل اصلاح می گردد: ماده ۲- در کلیه قراردادهای اجاره باید مدت و مبلغ اجاره و مبلغ قرضالحسنه، تصریح و در سامانه های ثبت الکترونیک اسناد یا…
بیشتر بخوانید » -
حبس یا وقف؟
حبس : حالتی است که فرد در آن قرار میگیرد. واژه حبس در دو معنا استعمال شده است: اول اباحه مجانی منافع برای جهتی یا شخصی معین و یا عنوانی از عناوین. ودوم به معنای زندانی کردن آمده است. ✅حبس به معنای نخست در اصطلاح فقه عبارت است از اینکه فردی، عینی معین از ملک خود را برای جهتی معین از جهات خیر، مانند حبس مَرکب برای انتقال حاجیان به…
بیشتر بخوانید » -
مبلغ دیه جراحات و صدمات توسط پزشکی قانونی بر چه اساسی محاسبه میشود؟ و مهلت مراجعه چند روز است؟
طبق ماده ۷۰۹ قانون مجازات اسلامى به شرح ذیل میباشد؛ #حارصه : خراش پوست بدون آنکه خون جاری شود، یکصدم دیه کامل #دامیه : جراحتی که اندکی وارد گوشت شود و همراه با جریان کم یا زیاد خون باشد، دوصدم دیه کامل #متلاحمه : جراحتی که موجب بریدگی عمیق گوشت شود لکن به پوست نازک روی استخوان نرسد، سهصدم دیه کامل #سمحاق : جراحتی که به پوست نازک روی استخوان…
بیشتر بخوانید » -
آیا اخذ برائت توسط پزشک، تأثیر در تقصیر او دارد؟
اصل : هرگاه پزشک در معالجاتی که انجام میدهد موجب تلف یا صدمه بدنی گردد، ضامن دیه است. اخذ برائت تاثیری در ضمان یا عدم ضمان پزشک در عالم ثبوت ندارد. فقط تقصیر یا عدم تقصیر پزشک موثر در ضمان است. اخذ برائت فقط در اثبات تقصیر موثر است بدین ترتیب: اگر برائت اخذ شود اثبات “تقصیر” بر عهده بیمار یا ولی دم وی می باشد واگر برائت اخذ نشود…
بیشتر بخوانید »